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  • 치우천왕 공감수 0 댓글수 0 2018. 12. 13.
  • 기천문 / 해동검도 성인반 모집합니다 출처: http://dangchan.org 기천문 / 해동검도 성인반 모집합니다. - 학생도 모집합니다. 건강과 체력이 우선입니다!!! - 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 8.
  • 건강의 고수가 삶의 고수다 출처: http://dangchan.org “건강의 고수가 삶의 고수다” 5천년 역사의 민족 고유의 수련법으로 건강을 나눈다! -“기천문” 군산 수련원 탐방 산업화혁명 가져다준 물질적 풍요는 현대인들의 삶에 편리함을 주었으나 그 편리함의 댓가로 현대인들은 각종 질병과 후휴증으로 몸살을 앓고있다. 웰빙, 유기농, 자연주의 등등 이제 현대인들은 편리함의 유혹을 떨치고 자연으로 돌아가 정신적, 육체적으로 건강을 되찾고자 몸부림 치고있다. 이런 시대의 흐름에 앞서 몇 년 전부터 군산에서 민족 고유에 수련법으로 건강을 지키고 마음까지 닦는 모임이 있어 관심을 끌고있다. 매주 화요일 과 목요일 오후 7시면,공기 좋고 물맑은 오성산이 병풍처럼 감싸 안아준 저수지 바로옆 작은 공터에서 모여 기천문 예무단 윤동환원장의 .. 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 8.
  • 기천문 / 해동검도 성인반 모집합니다 출처: http://dangchan.org 기천문 / 해동검도 성인반 모집합니다. - 학생도 모집합니다. 건강과 체력이 우선입니다!!! - - 요가, 필라테스, 태극권, 기공 그리고 무예를 좋아한다면 기천문과 해동검도는 아주 적합한 운동이며 좋은 선택이 될 것입니다. - 스트레칭, 정적인 수련, 동적인 수련을 한 타임에 수련할 수 있기에, 유연성, 속근육 운동, 유산소 운동을 할 수 있습니다. - 기천문, 해동검도의 자세는 동일하며, 기본 동작인 여섯 가지 자세는 우리 몸의 혈자리를 자극하여 오장 육부 건강에 아주 좋다고 알려져 있습니다. - 바른 자세를 통하여 몸의 교정효과도 볼 수 있습니다. 특히 척추 통증이나 측만증 환자의 경우 많이 개선된다고 알려져 있습니다. - 기천문, 해동검도의 몸짓을 통해서.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 8.
  • 계룡산의 師父, 氣天舞를 추다 출처: http://dangchan.org 산은 참 많은 걸 품는다. 오지랖이 넓다. 그래서 거기에는 온갖 것들이 존재한다. 심지어 신들도 산다. 인류의 역사가 산에 기대 있는 것은 당연한 일이다. 우리나라는 산악국가다. 우리네 문화의 원형질이 많은 부분 산에 뿌리를 두고 있다. 우리나라의 많은 산 중 계룡산은 그 위상이 독특하다. 능선 모양이 닭 벼슬을 닮은 데다 반룡이 웅크린 형국이라 그런 이름이 붙여졌지만 정신사적 의미는 자못 심장하다. 벼슬과 용이 함께한다는 것은 ‘이룸’을 뜻하기 때문이다. 자고로 수많은 재사들이 큰 뜻을 품고 계룡산을 찾는 까닭이다. 조선시대 국가 차원에서 이곳에 산신을 모시는 중악단(中岳壇)을 설치한 것도 마찬가지다. 그만큼 영검한 산이다. 중복 더위가 극성을 부리던 7월 3.. 공감수 2 댓글수 0 2018. 11. 8.
  • 한국을 사랑하는 브라질리언 루이스가 본 기천 출처: http://dangchan.org 브라질 무도인 친구 루이스가 기천에 대한 책을 냈다고 이메일을 보내 왔다. 또 다시 루이스가 책 소개와 내용을 메일로 모두 보내왔다. 난 포르투갈어를 모른다. 구글 번역기를 통해서 그냥 번역하여 내 마음대로 의역하기로 하였으나 전혀 이해할 수 없는 문장이 있었고, 시행착오 끝에 영어로 번역한 후 영어를 해석하는게 더 정확하고 쉽게 이해할 수 있다는 것을 알았다. 좀 거칠지만 번역이 끝났고, 번역한 것을 책으로 두 권 만들었다.한권은 사부님께 드리고, 한권은 내가 소장하려 한다. 번역한 내용 PDF : nbo.kr/a22루이스가 보내온 이미지들 : nbo.kr/a23 역자 소개 대전 유성구 어은동에서 당찬수련원을 운영하고 있으며, 해동검도, 기천, 명상을 지도하고.. 공감수 2 댓글수 0 2018. 11. 8.
  • 전통문화와 기천의 관계에 관한 소고 - 손우성 원장 출처: http://dangchan.org 전통문화와 기천의 관계에 관한 소고 - 손우성 원장 Ⅰ. 전통문화와 기천의 등장 지구상에는 다양한 민족과 문화가 존재한다. 문화의 사전적 의미는 ‘자연 상태에서 벗어나 일정한 목적 또는 생활 이상을 실현하고자 사회 구성원에 의하여 습득, 공유, 전달되는 행동 양식이나 생활양식의 과정 및 그 과정에서 이룩하여 낸 물질적ㆍ정신적 소득을 통틀어 이르는 말’이라 정의되고 있다. 민족에 따라 다르게 나타나는 문화는 역사가 오래된 민족일수록 그들만의 독특한 생활양식으로 후대에 전승되고 있다. 어느 한 민족의 생활 속에서 나타나는 독특한 문화를 우리는 전통이라 말한다. 전통의 사전적 의미는 ‘어떤 집단이나 공동체에서, 지난 시대에 이미 이루어져 계통을 이루며 전하여 내려오는.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 기천의 역근법과 명상의 관계에 대한 한의학적 고찰 - 정승호 원장 출처: http://dangchan.org 기천의 역근법과 명상의 관계에 대한 한의학적 고찰 ….부산 기천문힐링센터 원장 정승호(동산한의원 원장/한의사) Ⅰ. 들어가며 최근 한의원에 오는 많은 환자 분들이 불면과 스트레스로 신경안정제를 복용하고 있다. 불과 10여년 전만 하더라도 신경정신과를 다니거나 신경안정제를 복용하면 이상한 사람으로 여겼다. 그러나 지금은 많은 사람들이 신경정신과를 아무 거리낌없이 다니고 있다. 사회가 변한 것이다. 삶의 방향도 삶의 질을 중시하면서 몸과 마음의 치유를 더 적극적으로 희구하는 힐링(healing)의 흐름이 대세가 되고 있다. 바야흐로 물질문명의 고도화와 함께 나타난 대중적 스트레스와 정신적 질환의 치유가 이 시대의 화두가 된 것이다. 그렇다면, 기천은 이런 시대의 흐.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 기천은 자가 치유법 - 김남진 원장 출처: http://dangchan.org 기천은 자가치유법…….장안수련원 원장 김 남진 Ⅰ. 서론 한의학에서는 통즉불통 불통즉통 이라는 말이 있다. 해석하면 통하면 아프지않고 통하지 않으면 아프다는 말이다. 길이 잘 통하면 몸이 스스로 흡수하고 운반하고 조절하며 배출하고 또 필요하면 전투를 벌여서 건강을 유지시킨다. 문제는 불통 즉, 몸의 길이 막히는데 있다. 기천은 몸 길과 숨 길을 열어 불통의 경락을 통하게 해주는 자가 치유법이다. 기천을 하면 건강이 유지되고 증진된다. 또한 병은 예방되고 이미 든 병은 치유된다. 기천의 이상적인 목표는 병을 예방해서 건강을 유지하고 한걸음 더 나아가 건강을 증진하는 것이지만 이미 질병이 생긴 경우에는 치료해야 한다. 현대는 통합의학시대라고 한다. 즉 서양의학, 동.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 단배공수련의 의미에 관한 단상 - 이승량 원장 출처: http://dangchan.org 단배공 수련의 의미에 관한 단상(斷想)……..계룡기천문 총무원장 이 승 량 Ⅰ. 절의 발생 공동체 생활을 하는 인간 세계에서 어느 나라 어느 민족에게나 그들만의 예법이 있다. 그 예법 중 가장 으뜸이라 할 수 있는 것이 바로 ‘절’이다. 절은 불교에도 있고, 이슬람교에도 있고, 한 민족에게도 있다. 절이라 하는 것은 자신의 머리를 땅에 닿게 함으로써 상대방보다 자신을 한없이 낮추는 의식 중 하나이다. 절이라 하는 것이 인류에게 어떤 의미 인지 생각해보자. 인류가 지구상에 등장하면서 수많은 동물들을 물리치고 만물의 영장의 자리에 올라섰다. 다른 동물들에 비하여 두뇌가 발달하여 먹이사슬의 가장 꼭대기에 자리하게 된 것이다. 하지만 인간이 이길 수 없는 것이 있었다... 공감수 1 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 쫄지마 기천! - 윤동완 원장 출처: http://dangchan.org 쫄지마 기천…….예무원장 윤동환(보령 천룡수련원) Ⅰ. 시작하는 글 푸른 것과 같고 아득한 것과 같으며, 보이지도 아니하고 잡히지도 않으면서 무게도 형체도 없는 것을 이름하여 기천이라 하노라!~ 중 략 ~만화의 꽃밭에 노닐면 꽃향기 몸에 배일 것이며, 물속에 노닐면 몸 또한 젓을 것이라. 그린 그림 속에 높고 낮음이 있어 보이기는 하여도 잡을 수 없듯이 진법이란 이와 같아 아지랑이와 같고 꿈과 같나니라. 허공의 꽃 어찌 냄새를 맡을 수 있으며, 꿈속의 나비 어찌 실로 감정이 있으랴. 반석은 바람에 흔들리지 않는 것과 같이 용기 있고 씩씩하게 이 법을 수행하면 마땅히 괴로움을 다할 수 있느니라. 못난 사람 나를 보고 한 바탕 비웃겠지만, 뒷사람 그를 보고 또 한 .. 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 명상을 통해 본 기천 - 조성호 원장 출처: http://dangchan.org 명상을 통해 본 기천 1. 여는 글 기천은 산중무예이고, 건강 활명법이며, 깨달음의 법이라고 말하고 있다.보이지도 아니하고 잡히지도 아니하며 무게도 형체도 없고 빛도 냄새도 없으며, 이름도 없어 누구도 쉽게 알 수 없는 그 무엇... 그것을 이름 하여 기천이라 하노라. 그 동안 기천을 전하고 배우는 사람들 간에 회자되던 기천의 표현법이다. 그래서인지 많은 사람들이 기천의 실체를 알기 전에 떠나고 마는 것이 현실이다. 기천을 알고 가는 사람들은 뼈를 깎는 고통을 딛고 자신만의 정신세계를 꽃 피운 분들이다. 그렇지만 그 길을 일반적인 사람들이 따라가기 어려운 것은 매 한가지이다. 나는 오랜 시간 몸부림 속에 수련을 하면서 보이지 않던 기천이 보이고, 무게도 형체도 .. 공감수 1 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 도인을 꿈꾸며 - 박사규 문주 출처: http://dangchan.org 도인을 꿈꾸며 말이나 글에 속지 말고 오직 체득법으로 수행하라. 아마도 성인들은 그래서인지 경전을 직접 남기시기를 거부했나 생각됩니다. 의(義)가 아니면 천하(天下)를 준다 해도 가지 않는 길이 우리의 길이라 하고 조사님들의 가르침의 말씀을 교훈으로 삼아 지켜 온지 벌써 40여년 가까이 가고 있습니다. 대양(大洋)큰사부님을 모시고 수행하던 젊은 시절을 회고해 봅니다. 강렬한 역근의 고통을 넘기 위해 목검과 몽둥이 타통으로 온몸이 가지색의 푸르름으로 감싸안기를 몇 해였던가? 묵언(黙言)을 3년, 모래주머니, 납덩이를 발목에 매고 서울 삼청공원 뜰 담을 수 없이 마보등천으로 넘나들던 때를 회고합니다. 그러나 그 고통의 시간은 지나고 보니 삶에 아름다운 시절로 여겨집.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 기천의 면역 강화와 에너지 상승 출처: http://dangchan.org 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 한의사가 본 기천 출처: http://dangchan.org 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 기천의 무훈 (氣天 武訓) 출처: http://dangchan.org 기천의 무훈 (氣天 武訓) 武學이란 남과 다툼에 있는 것이 아니요, 또한 재주를 익히는 것이 아니라, 새싹이 자라매 갖은 풍파와 싸워가며 튼튼하게 자라 거목이 되듯이 이 法은 오로지 자신과의 싸움이며 투쟁인 것이다. 민속한 공격과 냉정한 판단력으로 그들이 달려가지 않은 곳을 향해가며, 그들이 감히 뜻하지 않던 곳을 공격한다. 부딪쳐 흐르는 거센 물결이 돌을 뜨게 하고, 구르게 할 수 있는 것은 그 물살이 세고 맹렬하기 때문이다. 사나운 매의 쏜살같은 습격이 잡힌 새의 날개를 꺾고, 몸을 부술 수 있는 것은 그 습격이 빠르고, 정확하기 때문이니라. 공격하면 반드시 이길 수 있는 것은 그들이 가지고 있지 않은 정신력, 그들이 지키지 않는 곳을 맹렬히 공격하기 때문이.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 기천훈(氣天訓) 출처: http://dangchan.org 기천훈(氣天訓) 중에서 - 바람은 눈에 보이지 않나니 스쳐봐야 그 위력을 아느니라. - 생명(生命)이 있는 것을 귀히 여겨라. - 이 법(法)은 인류 만인(人類 萬人)이 배워서 만인이 행하여야 할 법(法)이니라. 인류 만인(人類 萬人)에게 전하라. - 기천은 딱딱하지도 않고 부드럽지도 않고 그 속에 질긴 힘이 있다. 몸과 마음으로 기법(氣法)과 기법(技法)을 닦으며 고요히 숨을 고르고 사랑하고 공경하는 순박하고 부드러운 마음을 닦고 허상에 날뛰지 말고 무심(無心)한 상태에서 온 몸을 풀고 자연 그대로 일수일권(一手一拳)을 가볍게 그려라. - 삼라만상이 손에 와 머물고 자연의 내음이 온 몸을 휘감으며 천지(天地)가 그대와 함께 하리라. - 범이 병든 것처럼 힘없이.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 기천명 (氣天銘) - The Poem of Gicheon 출처: http://dangchan.org 기천명 (氣天銘) - The Poem of Gicheon 기무천연 (氣武天然) 기천무학은 자연 그대로이며, The martial arts using Gi* is natural like laws of nature by itself, 신활심명 (身活心明) 몸은 활기차고 마음은 밝도다. The body is energetic and the mind is bright. 안광투청 (眼光透靑) 눈은 맑고 푸르며, The light from eyes is clear and blue, 일태미엄 (一態美嚴) 그 한 자세는 아름답고도 엄하도다! The one posture is beautiful and tough! 수수화영 (手手華英) 손의 씀씀이는 화려한 꽃봉오리요, The m.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 氣天 道學流 (기천 도학류) 출처: http://dangchan.org 氣天 道學流 (기천 도학류) 눈에 보이지도 아니하고 잡히지도 아니하고 무게도 형체도 이름도 없는 것을 이름 하여 기천(氣天)이라 하였다. 잠들지 못하는 사람에게는 밤이 길고 피곤한 사람은 길이 멀고 바른 법(法)을 모르는 사람은 생사(生死)가 기나니, 싸움터에 있어서 수천의 적을 물리치기 보다는 하나의 자기를 이기는 사람이야말로 용자(勇者) 중의 으뜸이라. 승리는 원한을 가져오고 패한 사람은 괴로워 누워 있으니 이기고 지는 마음 모두 떠나서 다툼 없으면 스스로 평안하리라. 몸을 지키고 말을 지키고 안으로 마음을 지키어 모든 성냄을 버리고 무학(武學)을 행하라. 욕심을 참는 것이 가장 높은 절기(絶技)이니라. 작고 모자라는 즐거움을 버리기 때문에 넓고 큰 즐거움을.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 기천 입문자에게 출처: http://dangchan.org 기천 입문자에게 정신(精神)없는 육체란 미물에 지나지 않으며 얼을 잊은 자(者)는 생명체가 없는 허수아비와 같으며 참된 도(道)를 모르는 자는 말과 글에 집착하여 신통 법에 공론하느라 제 몸조차 못 보는 소인이 되나니. 참된 도란 아지랑이와 같고 바람과 같아서 보이는듯하지만 형체를 잡을 수가 없나니, 유심(有心)하면 도(道)와 멀어지고 무심(無心)하면 도(道)의 천진(天眞)의 여의주를 얻을 수 있나 니라. 초심자는 먼저 형(形)을 견고하게 연마하는데 마치 먼 산을 오르는 것 같아서 급하게 뛰어 넘을 성질의 것이 아니요, 한걸음씩 정진 하여야 되나 니라. 수행(修行)에 비록 어려운 길이 많이 닥칠지라도 빨래 물을 짜듯이 굶주린 고양이가 쥐만 생각하듯이 단련하면 환.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 기천이란 출처: http://dangchan.org 기천이란푸른 것과 같고 아늑한 것과 같으며(道) 보이지도 않고 잡히지도 않으면서,하나의 큰 근원이 비어 있으며(無) 그것을 있다고 말하자니 형체가 없고,그것이 없다고 말하자니만물이 의지하여 태어난다(有). 이것을 이름 지어 氣天이라 불렀다 한다. 萬物이 살아있다 하는 것은 氣가 모인 것이요,萬物이 죽었다 함은 氣가 흩어짐을 말한다. 기천은 우주를 감싸고 있는 기운,즉 천기이고 공기이다.텅 빈 공(空)이다.여자의 자궁이고,그 속에서 생명이 잉태된다. 이와 같은 마음으로 행하지 않으면생명이 잉태되지 않는다. 기천문은 단순히 싸움법을 익히는 것이 아니고우주의 원리를 몸으로 알아 가고,실천하는 도(道)이다. 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 기천에 대하여 출처: http://dangchan.org 1. 기천에 대하여 우리나라 전통무예의 원류는 “동이무예”에서 기원하여 고조선시대의 국자랑(또는 천지화랑) 으로 이어지고, 삼국시대의 고구려 무예는 고조선의 경당과 선배제도 등을 통해 상무정신을 이은 조의선인제도 등으로 맥을 이어 강력한 국력을 자랑했으며 백제의 싸울아비, 신라의 화랑도, 고려의 삼국무예 계승, 조선의 무예도보통지 정립, 일제 강점기에는 민중(승병, 의병, 지킴이 무예)으로 전통무예의 맥이 이어져 우리 삶의 역사와 함께 도도히 흘러 내려 왔다.우리 생활문화나 예술의 일면에서 옛 음악, 고전 춤, 전승놀이, 민속공예품등 많은 분야에서 전통의 맥을 이어가는 분들은 스승이나 선대로부터 몸에서 몸으로 전수되어 오늘날 문화의 맥을 이어가고 있듯이 기천 또.. 공감수 1 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 해당화 한 가지를 베어 해당화 한 가지를 베어서찰에 동봉함으로써 겨룸 없이서로의 실력을 가늠했던 옛 무인들의 넉넉함을 배워보지 않겠습니까? 검의 길은 선의 길이요, 곧 도의 길입니다.검을 잡고 호흡을 고르면마음은 호수와 같이 고요해 집니다.일도양단의 기세로 검을 휘두르면가슴은 용광로 같이 끓어오릅니다. 모든 잡다한 유혹과 미련을한 칼로 끊어 버리고이 길에 같이 동참해 보지 않겠습니까?해동검도에서 만납시다. 출처: http://dangchan.org 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 해동검도에 대하여 출처: http://dangchan.org 1. 해동검도에 대하여 해동검도는 기천의 맥에서 검법부분을 현대인에 맞게 과학적이고 체계적인 수련법으로 재정립하여 전해지고 있는 전통무예이다. 기천이 70년대 초반에 세상에 전해지기 시작하고 이어 해동검도가 1980년대에 처음 세상에 전해지면서 우리에게는 그동안 잊혀져가던 전통무예(문화)의 숨길이 다시 열리기 시작한 것이다. 산중수련법을 고수하고 있는 기천이 세상에 널리 알려지기 힘든 반면 해동검도는 현대인에 맞게 체계적으로 재정립된 수련체계로 우리나라는 물론 세계 각국으로 널리 알려지면서 우리나라 전통무예를 전달하는 선봉에 서게 되었다. 현대사회에 전통무예의 꽃을 새롭게 피우고 있는 해동검도의 업적은 대단한 일이 아닐 수 없다. 현대사회에서 해동검도의 의의라 .. 공감수 0 댓글수 0 2018. 11. 7.
  • 2008년 11월 4일 해동일지 주문한 스펀지 검이 왔다. 아이들이 기본 검법을 배우더니 목검을 휘두르고 싶어하는 욕망이 생기나 보다. 못하게 한다고 하지 않는 것은 아니므로 대신에 스폰지 검으로 하라고 주문했다. 그러나.. 조심하라는 말과 함께 스폰지 검으로 놀다가 다치면 혼난다는 엄포를 노았다. 공감수 0 댓글수 0 2008. 11. 4.
  • 2008년 10월 31일 해동일지 어제 주문한 청소기가 오늘 올 줄 알았는데 오지 않았다. 준성이가 점 점 씩씩해지는 것 같다. 오늘이 할로윈 데이란다. 아이들이 스크림에 나오는 가면을 가지고 왔다. 그것을 쓰고 아이들과 잠깐 놀았다. 4시40분 부 재원이가 쑥쓰러운 듯 초콜릿을 주고 갔다. 아이의 마음이 느껴진다. ^^ 오늘은 지원이가 쉬는 시간에 넘어져 인중이 살짝 짓눌려 까져 울었다. 아이들이 이름가지고 놀린다고 생각한 관홍이도 순간 울었다. 아이들이 순수하다. 공감수 0 댓글수 0 2008. 10. 31.
  • 2008년 10월 29일 해동일지 어제는 중학생인 요셉이가 입관했다. 우리 도장에서 중학교 학생은 요셉이가 처음이다. 오늘 법동에 가서 새로 산 진검을 가지고 왔다. 가볍고 튼튼한 느낌(검신의 철이 굉장히 튼튼해 보인다). 기존에 갖고 있던 검보다 날이 좀 짧은 듯 하지만 그래서 그런지 짱짱한 느낌이다. 마음에 든다 ^^ 공감수 0 댓글수 0 2008. 10. 29.
  • 2008년 10월 24일 금요일 해동일지 오늘 재원이가 새로 입관했다. 오후 4시 40분 타임을 하였다. 재미있다고 한다. 어제 링겔 주사를 맞고 이제는 거의 완쾌되어 가는 것 같다. 눈이 좀 따갑고 자주 코를 풀어 주어야 하지만 활동하기에는 큰 지장이 없는 것 같다. 컨디션 80% 정도 되는 것 같다. 공감수 0 댓글수 0 2008. 10. 24.
  • 2008년 10월 22일 해동일지 시험이 끝나고 상우와 소윤이가 나왔다. 소윤이는 유단자 인데 오늘은 기본겁법은 빛광자베기까지, 쌍수검법 4번까지 간단히 맞춰 보았다. 세현이는 쌍수검법 1번까지 맞춰보았다. 공감수 0 댓글수 0 2008. 10. 22.
  • 2008년 10월 21일 해동일지 지원이가 다시 나왔다. 활달한 모습을 보니 흐뭇하다. 추가 주문한 도복 180, 190 각 5벌이 벌써 왔다. 월요일 오전에 주문한 것이라 수요일 쯤에야 도착할 줄 알았다. 공감수 0 댓글수 0 2008. 10. 21.
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